傳說(shuō)唐朝時(shí)期，綿嶺地震陷出一片洼地，后來(lái)洼地上涌出了五海十一泉，這里水源十分充足，被稱為“海都”。“海都”周圍土地面積不大，特別是東海村，因土地多數(shù)在洼地東邊和南邊的綿嶺半坡上，水引不上去，大都還是旱地，因此，東海村曾留下一首民謠：住在水晶宮，種的旱坡地，水從門前過(guò)，還會(huì)渴死牛。

　　　而處在“海都”北邊不遠(yuǎn)處的王村，當(dāng)時(shí)還叫北王村，卻因地勢(shì)低洼，村中土地全部能引水灌溉，于是北王村民便時(shí)常到“海都”引水澆田。

　　　這下“海都”各村的村民可不干了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)北王村還不歸曲沃管，產(chǎn)下的余糧全都上交了翼城縣，曲沃縣府也下令，禁止北王村引水澆田。

　　　于是，“海都”各村村民在“海都”北邊圍起一道高堰，將水?dāng)r住，北王村人若要用水，得花大價(jià)錢來(lái)買。

　　　北王村民不想花錢，還想澆地，便時(shí)常來(lái)偷水，于是兩處村民經(jīng)常因爭(zhēng)水發(fā)生械斗。

　　　“海都”水被攔截后，有一年天降大雨，水位上漲，很快便泛濫成災(zāi)，洪水將東海村、西海村、南韓村、北王村、焦莊村一起淹了。“海都”村民趕快往北開出一條溝，將洪水排入滏河溝內(nèi)，這才使洪水消退。

　　　洪災(zāi)過(guò)后，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，瘟疫自東向西蔓延過(guò)來(lái)，北王村因地勢(shì)低洼，遭受洪災(zāi)最厲害，所以瘟疫也最為嚴(yán)重。

　　　村民們先是頭痛腹瀉，接著渾身抖擻，打起了擺子，嚴(yán)重的霍亂和瘧疾催殘著村民的健康，許多老人和兒童相繼死去，北王村人口十去五六， 很多家庭僅剩下青壯年，面臨著絕后的境地。

　　　正在人們?nèi)f分焦慮的時(shí)候，來(lái)了一位救命的菩薩，她是靈山老母，人稱“送子娘娘”，她領(lǐng)著座下瑞獸神龜，馱著祛病、受孕、保胎的各種藥物來(lái)到了“海都”一帶。她先在南韓村、西海村行醫(yī)送藥，幾天后來(lái)到了北王村，娘娘住在村東的一所舊房子里，每天給病人診脈、扎針、開具藥方，然后命神龜照藥方給各家各戶去送藥。

　　　當(dāng)時(shí)的北王村人，幾乎全患上了霍亂和瘧疾，老人和兒童己所剩無(wú)幾。娘娘先給人們治好病，恢復(fù)健康，然后，再讓青年婦女受孕，婦女們懷孕后，再讓她們保胎。 每天她要開出許多藥方，神龜白天黑夜不停地送藥，藥送完了，還得返回靈山去取，取來(lái)后又趕快挨門挨戶地送。人們站在街上，隨時(shí)都能看見那只馱著藥包的神龜，永不停息地來(lái)回跑著。它不吃不睡，日夜奔忙著，它的行動(dòng)深深地感動(dòng)著全村每個(gè)人。

　　　半年過(guò)去，北王村生病的人全都痊愈了，有幾對(duì)青年男女還懷上了孩子，一年后便生下了兒女。北王村民有了新的后代，他們最早是王姓、李姓和杜姓三戶，幾年后，他們生了許多兒女，兒女們不斷繁衍，成了村中人口最多的姓氏，后來(lái)王、李、杜之所以成為村中三家老門老戶，就因?yàn)樗麄兪亲钤缬赡锬锼妥娱_始的。

　　　北王村民的疾病解除了，外村人也來(lái)這里請(qǐng)娘娘治病、送子，不少人就住在了北王村，北王村又繁榮發(fā)展起來(lái)。

　　　一年之后，娘娘和神龜離開了北王村，往別處治病送子去了。 北王村民忘不了娘娘的恩德，后來(lái)建村時(shí)，在村東建起了一座送子娘娘廟，為娘娘塑了神像，上邊還塑了兒童像，有伏在背上的，有爬在肩上的，多達(dá)幾十個(gè)。象征著娘娘送子眾多，功德圓滿，村民們世代祭祀，香火不斷。

　　　北王村民更忘不了那只送藥的神龜，后來(lái)建村時(shí)，干脆就依照神龜?shù)捏w形將村子建成龜形，表示王村的福扯全賴神龜送來(lái)，用以表示王村人對(duì)神龜永久的紀(jì)念。 因?yàn)槭驱斝危斉c鱉形體相同，所以后來(lái)人們口頭上又稱北王村為“鱉村子”。